Zwei Jahre nach Beginn der Anhörungen zu den erschütternden Vorwürfen von Menschenrechtsverletzungen gegen KwaSizabantu, liegen noch keine Ergebnisse vor. Die CRL-Kommission sagt nun, dass sie ihren Bericht im ersten Quartal 2023 veröffentlichen wird. Die Zeugen und Opfer des Missbrauchs sind wütend, weil sie durch den Prozess erneut traumatisiert wurden und noch immer keinen Abschluss gefunden haben.
Ein weiteres Jahr ist vergangen, seit ehemalige Mitglieder von KwaSizabantu in einer Reihe von Anhörungen das Trauma erlitten haben, ihre Seelen zu entblößen, um die angebliche Fäulnis auf dem fruchtbaren Boden einer der ältesten Missionsstationen Afrikas aufzudecken.
Was als dreitägige Untersuchung der Kommission für die Förderung und den Schutz der Rechte kultureller, religiöser und sprachlicher Gemeinschaften (CRL) geplant war – im Anschluss an eine siebenmonatige Untersuchung von News24, die erschütternde Behauptungen über schwere körperliche Übergriffe auf Kinder, sexuelles Fehlverhalten, geistigen Missbrauch und Verleugnung neben anderen Menschenrechtsverletzungen ans Licht brachte – ist stattdessen in das dritte Jahr gegangen, ohne dass irgendwelche Ergebnisse veröffentlicht wurden.
Der Sprecher der CRL Rights Commission, Mpiyakhe Mkholo, sagte, der Bericht werde im ersten Quartal 2023 veröffentlicht.
Erika Bornman, eine der Zeuginnen, die ihre traumatische Geschichte erzählt hat, ist wütend über die lange Wartezeit.
“Dies ist eine erschütternde Nachricht. Ich bin untröstlich und auch wütend über die offensichtliche Voreingenommenheit, die unsere Missbrauchstäter begünstigt.
“Ich wünschte, die Kommissare könnten den Schaden sehen, den ihre Verzögerung verursacht, vielleicht würden sie es sich noch einmal überlegen. Aber vielleicht auch nicht. Ich habe die Hoffnung aufgegeben, dass sie uns helfen werden, das an uns begangene Unrecht wiedergutzumachen”, sagte sie. “Die Einzigen, die von dieser unvorstellbar langen Verzögerung profitieren, ist KwaSizabantu selbst. So können sie ihre Produkte über die Feiertage und bis ins neue Jahr hinein ungehindert verkaufen, denn alle Einzelhändler warten auf diesen Bericht, was die Kommissare wissen müssen.”
Sie sagte, ihre größte Sorge sei das psychische Wohlergehen derjenigen, die aus KwaSizabantu entkommen sind. “Unsere Aussagen vor der Kommission waren konsistent und klar, und sie in der Öffentlichkeit zu machen, wie es die meisten von uns taten, hat uns alle retraumatisiert. “Wie mein Freund Celimpilo Malinga schon vor mehr als einem Jahr so wortgewandt sagte: Die Zeugenaussage hat unsere Wunden aufgerissen, und die Untätigkeit der Kommission bedeutet, dass diese Wunden immer noch offen sind, niemand hat sie verbunden oder geheilt. Die Kommission lässt unsere Wunden offen und eitern. Und das ist etwas, das mir nicht gefällt.”
Aufgeschobene Gerechtigkeit ist verweigerte Gerechtigkeit
Bornman, die ein Buch über ihre Erlebnisse in KwaSizabantu geschrieben und veröffentlicht hat, argumentierte, dass aufgeschobene Gerechtigkeit verweigerte Gerechtigkeit sei.
“Wenn die Kommissare den Bericht verzögern, weil sie einen Rechtsstreit mit KSB befürchten, möchte ich sie beruhigen. Sie können beruhigt sein. Ich habe KSB buchstäblich das Buch “Mission of Malice” vor die Füße geworfen, und ich habe noch keine Vorladung erhalten. Sie wissen, dass wir die Wahrheit sagen, und sie können nicht gegen die Wahrheit von Hunderten von Überlebenden prozessieren.”
Die Chapter 9-Institution leitete das Verfahren im Oktober 2020 ein, nur etwas mehr als eine Woche nach der News24-Veröffentlichung Exodus: Uncovering a cult in KwaZulu-Natal, die die erschütternden Vorwürfe gegen die 1970 von Erlo Stegen gegründete Missionsstation enthüllte, die heute aQuelle-Wasser herstellt und einige der größten Supermärkte des Landes mit Gemüse beliefert. Eine Reihe ehemaliger Mitglieder haben ausgesagt, darunter Dr. Daniel Schricker, der das Glaubenssystem von KwaSizabantu studiert hatte, das er als beunruhigend und missbräuchlich empfand.
Er sprach sich im März gegen die Mission aus und sagte, es sei frustrierend gewesen, dass er nur wenige Informationen darüber erhalten habe, “wie und wann diese Zeugnisse genutzt werden, um sinnvolle Veränderungen zu bewirken”. “Man muss sich fragen, wie viele Missbrauchsvorwürfe noch ans Licht kommen müssen, bevor die Überlebenden ernst genug genommen werden, um für Gerechtigkeit zu sorgen”, sagte er.
Erst am 11. Dezember wurde KwaSizabantu als eine Organisation gefeiert, die der Gemeinschaft zum Aufschwung verholfen hat, als sie das 70-jährige Dienstjubiläum von Stegen feierten.
Prince Mangosuthu Buthelezi, MP, und der frühere Premierminister von KwaZulu-Natal, Sihle Zikalala, haben KwaSizabantu öffentlich unterstützt und gelobt, wobei letzterer die Organisation als ‘Spiegel für Südafrika, was wir erreichen wollen’ bezeichnete.
“Ich kann Ihnen versichern, dass die vielen Menschen, die herzzerreißende Zeugnisse über angeblichen körperlichen, sexuellen, psychologischen und spirituellen Missbrauch in KwaSizabantu abgegeben haben, diese Meinung nicht teilen. Wenn der Gerechtigkeit nicht Genüge getan wird, schafft dies einen gefährlichen Präzedenzfall in Südafrika, wo Missbrauch unter dem Deckmantel der Religion scheinbar unkontrolliert stattfinden kann.” (Das Zitat ist in dem Artikel niemandem zugeordnet).
Die Kommission scheint vorsichtig zu sein, nachdem die Mission zu Beginn ihres Verfahrens einen Anwalt eingeschaltet hat.
In einem Schreiben ihrer Anwälte stellte die KSB-Leitung die Objektivität und Transparenz der Untersuchung in Frage und behauptete, sie sei weder zu den Anhörungen eingeladen noch über diese informiert worden, abgesehen von einer Einladung zu einem Treffen mit dem Gremium am dritten und letzten Verhandlungstag.
Die Mission warf der Kommission vor, die ehemaligen Mitglieder als “Opfer” bezeichnet und die Mission bereits für schuldig befunden zu haben, ohne ihr Gehör zu schenken.
Zu den dramatischen Szenen während des Verfahrens gehörte, dass die Leiter der Mission die Sitzung verließen, nachdem sie gefordert hatten, dass der Vorsitzende Professor David Mosoma sich zurückziehen solle, nachdem er in den Medien Äußerungen gemacht hatte, die sie an seiner Unparteilichkeit zweifeln ließen.
Eine Hetzkampagne”.
KwaSizabantu reagierte zunächst auf die Anschuldigungen als “Hetzkampagne” gegen die Mission und ihre Leitung. In einer Kehrtwende ernannte sie jedoch ein “unabhängiges Überprüfungsgremium”, um die Behauptungen zu untersuchen, als die öffentliche Empörung, einschließlich eines Boykotts ihrer Unternehmen, einsetzte.
Der Rechtsanwalt Khumbu Shazi und der Jurist Peter LeMottée stellten fest, dass KwaSizabantu nicht als Sekte bezeichnet werden kann, obwohl die Mitglieder und Leiter der Mission “blindes Vertrauen” in den Gründer Erlo Stegen haben.
Die Schlussfolgerung verärgerte einige der befragten Personen, die die Ergebnisse anzweifelten und um Abschriften ihrer Interviews baten, nachdem die Anwälte die Mission vom Vorwurf der Vergewaltigung, der sexuellen Nötigung, des ständigen körperlichen Missbrauchs, des Kultes und der Geldwäsche freigesprochen hatten.
News24 erhielt den Bericht von Quellen, nachdem die Mission keinen Bericht zur Verfügung stellen wollte, obwohl sie sich verpflichtet hatte, ihn der Öffentlichkeit zugänglich zu machen.
Ein Scheinbericht
Es wird davon ausgegangen, dass das Unternehmen diesen Bericht, den Bornman als “bezahlte Schönfärberei eines Scheinberichts” bezeichnet, nutzt, um zu behaupten, dass es entlastet wurde, wenn es von Lieferanten zu den gegen es erhobenen Vorwürfen befragt wurde.
Die Leiter der Mission waren die letzten, die ihre Version hinter verschlossenen Türen vortrugen, da die Medien nicht anwesend sein durften.
Lidia Dube, die als nächste Kandidatin für die Leitung der Mission gilt, hat sich vor zwei Monaten vor dem Gremium geäußert, nachdem sie in die Vorwürfe von Menschenrechtsverletzungen verwickelt war.
Dies nachdem ein halbes Jahr vergangen war, da sie angeblich zu krank war, um vor dem Gremium auszusagen.
In dieser Zeit hatte sie jedoch eine Zivilklage gegen Koos Greeff eingereicht, der gegenüber News24 erklärt hatte, er habe mit dem Segen der KwaSizabantu-Führung als Informant für den militärischen Geheimdienst der Apartheid-Regierung gearbeitet.
Ein septischer Kult
Er hatte fast zwei Jahrzehnte in der Mission verbracht, bevor er sie 1994 verließ, und sagte während der Anhörungen aus, die Mission sei eine “septische Sekte”.
Dube und die hochrangige Missionarin Eunice Ngcamu leiteten ein Verfahren gegen Greeff wegen Verleumdung ein und verlangten eine Gesamtsumme von R4 Millionen im Zusammenhang mit Kommentaren und Aussagen, die er über ihre angebliche Rolle bei den Missständen in der Mission gemacht hatte.
Seine Aussage vor der Kommission ist ebenfalls Teil der Klage, die nach Ansicht von Greeff privilegiert war, da sie in einem “quasi-richterlichen Forum” stattfand und im Wesentlichen der Wahrheit entsprach und im öffentlichen Interesse lag.
Greeff sagte, die Kommissare wüssten, dass gegen ihn ein Verfahren laufe, und verließen sich auf die Veröffentlichung des Berichts als Teil seiner Klage.
“Ich werde verklagt, weil ich in einer von der Regierung anberaumten Untersuchung ausgesagt habe. Sie haben nichts unternommen. Diese Kommission sollte sich schämen, denn seit zwei Jahren leiden die Menschen und es ist nichts passiert.”
Tammy Petersen, News 24
(Übersetzt mit DeepL.com)