Während der Pressekonferenz der CRL-Kommission am Donnerstag, den 13. Juli 2023, empfiehlt der Vorsitzende, Prof. David Luka Mosoma, dass sich KSB bei den Opfern entschuldigt. Aber was bedeutet “sich entschuldigen”?
Laut Collins Dictionary ist eine Entschuldigung: “zu sagen, dass es einem leid tut, etwas falsch gemacht zu haben. Es tut einem leid, dass man jemanden verletzt oder ihm Schwierigkeiten bereitet hat”. Als Synonyme führen sie auf: “Bedauern ausdrücken, um Verzeihung bitten, sich entschuldigen, um Verzeihung bitten, sagen, dass es einem leid tut, bedauern usw.”.
Sich zu entschuldigen ist also keine Kleinigkeit, denn es bedeutet, ein Fehlverhalten einzugestehen und dafür Reue zu zeigen. Es ist jedoch wichtig festzustellen, dass das Wort “sich entschuldigen”, wie wir es kennen, ein “neues” Wort ist. Erst Anfang 1600 wurde es, wahrscheinlich von William Shakespeare, adaptiert und verwendet, um das Eingeständnis von Schuld und das Zeigen von Reue zu beschreiben.
Da KSB für sich in Anspruch nimmt, eine christliche Mission zu sein, ist es nur natürlich, dass wir uns an die Bibel wenden sollten, um Klarheit darüber zu erhalten, was “sich entschuldigen” nach der Bibel tatsächlich bedeutet.
Die beste Beschreibung habe ich in 2. Korinther Kapitel 7 gefunden. Die Amplified Bible übersetzt die Verse 10 – 11 wie folgt: “Denn die [gottesfürchtige] Traurigkeit, die dem Willen Gottes entspricht, bewirkt eine Reue ohne Bedauern, die zum Heil führt; die weltliche Traurigkeit aber bewirkt den Tod. 11 Denn seht, welchen Ernst und welche echte Sorge diese göttliche Trauer in euch hervorgebracht hat: welche Rechtfertigung eurer selbst [gegen den Vorwurf, dass ihr die Sünde duldet], welche Empörung [über die Sünde], welche Furcht [davor, Gott zu beleidigen], welche Sehnsucht [nach Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit], welche Leidenschaft [das Richtige zu tun], welche Bereitschaft zur Bestrafung [der Sünder und derer, die die Sünde dulden].
Johannes Calvin schreibt in seinen Institutes of the Christian Religion, Band 3, Seiten 76-86: “Aus gutem Grund zählt der Apostel Paulus sieben Ursachen, Wirkungen oder Teile in seiner Beschreibung der Reue auf. Sie sind Ernsthaftigkeit oder Vorsicht, Entschuldigung, Empörung, Furcht, Sehnsucht, Eifer und Rache. Er sagt, dass aus der “gottesfürchtigen Traurigkeit” [2 Korinther 7,10] die Vorsicht erwächst. Denn wer von einem lebendigen Gefühl der Unzufriedenheit mit sich selbst berührt wird, weil er gegen seinen Gott gesündigt hat, der wird zugleich zu Fleiß und Aufmerksamkeit erregt, damit er den Schlingen des Teufels entgeht, damit er sich besser gegen seine List hütet und damit er nachher nicht von der Leitung des Heiligen Geistes abfällt und sich nicht in einem Gefühl der Sicherheit wiegt.
Als nächstes folgt die “Entschuldigung”, die in diesem Abschnitt nicht eine Verteidigung bedeutet, bei der der Sünder, um dem Gericht Gottes zu entgehen, entweder leugnet, dass er gesündigt hat, oder seine Schuld abmildert, sondern vielmehr eine Läuterung, die mehr auf der Bitte um Verzeihung beruht. Kurz gesagt, sie entschuldigen sich nicht, um sich als gerecht und unschuldig zu erweisen, sondern nur, um Vergebung zu erlangen. Darauf folgt die Entrüstung, wenn der Sünder innerlich mit sich selbst hadert, sich selbst tadelt und sich über sich selbst ärgert, während er seine eigene Verkehrtheit erkennt.
Mit dem Wort “Furcht” meint Paulus jenes Zittern, das in uns aufsteigt, wenn wir bedenken, was wir verdienen und wie schrecklich der Zorn Gottes über die Sünder ist. Es scheint mir, dass er das Wort “Verlangen” verwendet hat, um jenen Eifer bei der Erfüllung unserer Pflicht und jene Bereitschaft zum Gehorsam auszudrücken, zu der uns die Erkenntnis unserer Sünden besonders auffordern sollte. Dazu gehört auch der “Eifer”, den er direkt damit verbindet, denn er bedeutet einen Eifer, der uns erregt, wenn diese Sporen an uns angelegt werden.
Schließlich gibt es die “Rache”. Denn je strenger wir gegen uns selbst sind und je schärfer wir unsere eigenen Sünden prüfen, desto mehr dürfen wir hoffen, dass Gott uns wohlgesonnen und barmherzig ist. Und wahrlich, es kann nicht anders sein, als dass die Seele selbst, von der Furcht vor dem göttlichen Gericht ergriffen, die Rolle eines Rächers spielt, indem sie ihre eigene Strafe vollstreckt.”
Es ist also klar, dass es zwei Arten von “Entschuldigung” gibt – die eine ist weltlich und nutzlos und führt zu noch mehr Verurteilung und endgültiger Zerstörung. Die andere Reue kommt von Gott und führt zu Vergebung und neuem Leben und Herzen. Paulus zählt diese 7 Merkmale einer “guten” Entschuldigung auf und Calvin erklärt sie deutlich. Und das ist es, was wir von KSB wollen.
1: Wir wollen, dass sie ernsthaft und sorgfältig vorgehen, indem sie viele Jahre zurückgehen und sich alle Menschen ansehen, die KSB verlassen haben. Sie müssen sich ehrlich fragen, warum diese Menschen gegangen sind, was sie getan haben, um diese Menschen zu kränken oder zu verletzen, und was sie unterlassen haben, um zu versuchen, die zerbrochene Beziehung wiederherzustellen. Vielleicht waren sie es, die diesen Menschen einen riesigen Mühlstein um den Hals gelegt haben, und dafür müssen sie die Verantwortung übernehmen.
2: Sie müssen mit der Wahrheit ins Reine kommen, sie müssen offen und ohne Angst die Wahrheit sagen, auch wenn es ihnen selbst schadet, und ihr Fehlverhalten bekennen, ohne mit dem Finger auf die andere(n) Person(en) zu zeigen.
3: Es muss echte Wut auf sich selbst vorhanden sein, weil man Gott enttäuscht hat, jemanden zum Straucheln gebracht hat, lieblos und unfreundlich gehandelt hat. Dieser Zorn muss nach innen gerichtet sein, denn wenn sie sich selbst verurteilen, werden sie von der Verurteilung Gottes gerettet.
4: Sie müssen ein echtes Verlangen zeigen, das Unrecht, das sie begangen haben, wiedergutzumachen, und sogar so weit gehen wie Zachäus in Lukas 19. Sie müssen sich auch aufrichtig bemühen, diejenigen zu bestrafen, die in ihrer eigenen Mitte das Böse begangen haben. Sie müssen offen und ehrlich die ganze Wahrheit offenbaren und wirklich die Verantwortung übernehmen.
Das ist die Apologie, nach der wir suchen, und nicht irgendein wischiwaschi allgemeines Gemurmel eines erzwungenen Geständnisses wie im Fall von König Saul in 1 Sam 15.
Möge Gott KSB gnädig sein.