Die CRL-Kommission erhielt zahlreiche Briefe von Opfern der Mission KwaSizabantu mit detaillierten Schilderungen. Dies ist ein Brief von Monika de Jager. Auch er konnte die Kommission nicht beeindrucken.
Von: Monika de Jager Gesendet: Freitag, Oktober 2, 2020 11:35 AM To: 'Mpiyakhem@crlcommission.org.za' <Mpiyakhem@crlcommission.org.za> Subject: Kwasizabantu An alle, die es betrifft. Mein Name ist Monika de Jager, Mädchenname Greeff. Ich bin 41 Jahre alt. Ich wurde 1979 in Kwasizabantu geboren und zog 1994 mit meinen Eltern weg. Meine Mutter ist die Nichte von Erlo Stegen. In den letzten 25 Jahren ist es mir gelungen, Frieden und Freiheit von dem Leben voller Angst und Missbrauch zu erlangen, in das ich hineingeboren wurde. Ich bin glücklich verheiratet und habe 3 Kinder. Ich habe ein gutes Leben, und ich habe nichts zu verlieren oder zu gewinnen, wenn ich mich wieder in Kwasizabantu engagiere. Ich habe eine Handvoll Freunde aus KSB, mit denen ich über die Jahre hinweg Kontakt gehalten habe. Und ich bin auf Facebook mit vielen ehemaligen KSB-Schülern befreundet. Aber wir haben nicht eingehend über diesen Ort gesprochen, da wir alle sehr hart daran gearbeitet haben, weiterzukommen. Ihren ständigen Lügen und Leugnungen muss entgegengetreten werden. Seit News24 über die Geschichte berichtet hat, haben einige der Menschen, die dort gelebt haben, mutig über ihre Erfahrungen gesprochen - eigentlich über all unsere Erfahrungen. Was mich wirklich erschüttert hat, ist das Ausmaß der Angst und des Terrors, das unsere Kindheit umgab. Selbst Menschen, die viel jünger sind als ich und andere Missbrauchserfahrungen gemacht haben, haben dieses überwölbende Gefühl der Angst. Ich bete dafür, dass sich mehr Menschen bei Ihnen melden, denn dieser Ort ist schon zu lange mit seinem Missbrauch und seiner Kontrolle davongekommen. Ein paar Erinnerungen: Michael Ngubane, der die Missbrauchsvorwürfe bestritt und gegenüber den Medien als Sprecher auftrat, war der Hauptverantwortliche für den Missbrauch von Kindern an der Domino Servite School, als ich dort war. Er war besonders furchterregend mit einem orangefarbenen oder weißen Plastikrohr, mit dem er die Kinder schlug. Er brachte die Kinder gerne dazu, sich auf der Bühne vor der Aula flach auf den Bauch zu legen, um sie dann zu schlagen. Das war nicht nur ein Versteckspiel mit 6 der Besten. Es war ein großer, starker, erwachsener Mann, der kleine Jungen und Mädchen schlug. Wir mussten zusehen, und wenn man irgendeine Regung oder Mitleid zeigte, bekam man ebenfalls Ärger. Er tat dies vor den Augen des Personals. Onkel Erlos Frau Kay war zu dieser Zeit die Direktorin der Schule. Und das Personal war sich dieses Missbrauchs wohl bewusst und unterstützte ihn. Den schwarzen Kindern erging es viel schlimmer als den weißen Kindern. Aber er hat auch meinen Bruder schwer verprügelt, also waren es nicht nur die schwarzen Kinder. Es gab eine Schulaufführung und der Junge, der Jesus spielte, fiel mit seinem Kreuz auf der Bühne um. Einige Kinder haben gelacht. Die ganze Schule musste stundenlang in der Halle sitzen, während wir angeschrien wurden. Die Kinder machten sich in die Hose, weil niemand die Halle verlassen durfte. Michael Ngubane begann zu schreien, dass er alle so lange bestrafen würde, bis wir ihm sagten, wer gelacht hatte. Hulda Stegen, die in der Oberschule war, stand auf und beschuldigte meine 6-jährige Schwester, gelacht zu haben. Er zerrte meine Schwester von ihrem Platz und nahm sie mit auf die Bühne und schrie sie an. Ich durfte keine Gefühle zeigen. Schließlich ließ er sie gehen. Ich bin überzeugt, wenn Hulda ein schwarzes Kind beschuldigt hätte, dann hätte er sie geschlagen. Wir konnten uns gegenseitig nicht vertrauen. Wir waren gezwungen, uns gegenseitig zu verpetzen. Eine Klassenkameradin von mir, Ronel van der Watt, kam regelmäßig verprügelt zur Schule. Ihre Mutter war eine Lehrerin an der Schule. Ihre Beine wiesen Spuren von den Schlägen auf, die sie zu Hause bekam, und keiner der Erwachsenen half ihr oder meldete die Misshandlungen. Das war die Art von Kwasizabantu. Die Erwachsenen hielten immer zusammen, und als Kind war es zwecklos, etwas zu melden. Man würde nur Ärger bekommen. Ich erinnere mich, wie Ronel eines Tages ihr Schulkleid hochzog und mir ihren Körper auf der Toilette zeigte. Ihre Mutter und die Sisi, die auf sie aufpasste, hatten sie auf einen Tisch gelegt und sie abwechselnd geschlagen. Ihr Körper war gelb und lila von den blauen Flecken vom Hals bis zu den Knöcheln. Das Bekenntnis der Sünden vor einem Seelsorger war unerlässlich. Wenn man ohne Sündenbekenntnis starb, kam man in die Hölle. Gott war ein Gott der Vergeltung. Um dieses Gottesbild zu festigen, wurden wir gezwungen, Filme wie “Die brennende Hölle” und “Der Lakai” zu sehen. Kinder im Vorschulalter mussten sich diese anschaulichen Darstellungen der Hölle und dessen, was die "Kommunisten" mit uns machen würden, ansehen. Es gab auch einen anderen Film, Die Entrückung, an den ich mich als besonders schrecklich erinnere. Schwarze Mädchen wurden geschlagen, wenn ihr Haar auch nur einen oder zwei Zentimeter lang wurde. Wir durften uns weder schminken noch Schmuck tragen. Unsere Kleider mussten zwischen dem Knie und dem Knöchel sitzen. Zu lange oder zu kurze Kleider waren des Teufels. Denim war vom Teufel. Hosen für Mädchen waren des Teufels. Das Färben oder Dauerwellen der Haare, wenn man weiß ist, ist auch vom Teufel. In einer Mathematikstunde fragte uns Herr Hlongwane im Rahmen eines Beispiels für Statistik, ob wir aus freien Stücken oder wegen unserer Eltern zur Schule gingen. Keiner wollte ihm antworten, und wir sagten, wir würden Ärger bekommen. Er versprach uns, dass nichts passieren würde. Schließlich bekam er eine ehrliche Antwort, und dann wurde diese Frage allen Klassen der High School gestellt. Wieder musste die ganze Schule auf dem Flur sitzen, während wir angeschrien wurden, und ich glaube, Onkel Erlo war persönlich an dieser Episode beteiligt. Du durftest nicht einmal mit einem Jungen reden. Das war die größte Sünde. Wir saßen auf dem Flur und dann wurde einfach verkündet, dass so-und-so eine Beziehung mit so-und-so hatte und sie wurden rausgeschmissen. Oft war diese "Beziehung" nur ein Gespräch mit einem Jungen. Oder das Schreiben eines Briefes. Für die meisten dieser Kinder bedeutete dies das Ende ihrer Ausbildung, da ihre Eltern sie ebenfalls ablehnen würden. Wenn man auch nur ein bisschen Mitgefühl oder Traurigkeit zeigte, bekam man ebenfalls Ärger. Ich erinnere mich noch lebhaft daran, wie ich in der 8 Klasse war. Meine Eltern hatten die Mission verlassen, aber ich wollte mein Schuljahr beenden und lebte bis Ende 1994 bei meinen Großeltern. Mein Bruder hatte einen sehr guten Freund, Bongani Mkhize, der in meiner Klasse war. Bongani war im Grunde schon seit Jahren ein Teil meiner Familie. An diesem Morgen wurde bekannt gegeben, dass Bongani von der Schule verwiesen wurde. Ich fing an zu weinen, und ein mitfühlender Lehrer nahm mich am Arm und führte mich in die kleine Küche außerhalb der Halle und sagte mir, ich solle mich doch bitte zusammenreißen. Ich weiß nicht, ob ich mich gut ausdrücken kann. Alles, was mit Kwasizabantu zu tun hat, ist wie eine eitrige Wunde. Ich möchte nur bestätigen, dass ich allen Opfern glaube. Auch denjenigen, die ich nicht kenne. Dieser Ort zerstört Menschen, vor allem Kinder und insbesondere schwarze Kinder. Jetzt, wo ich erwachsen bin und Gott als einen Gott der Liebe und der Gnade erfahren habe, muss ich mich gegen diesen Ort aussprechen, der alles leugnet und die "Wahrheit" predigt, während er in Wirklichkeit Zerstörer ist. Bitte glauben Sie uns. Bitte glauben Sie den Opfern. Mit freundlichen Grüßen Monika